Os números do Seguro Social fazem parte de nossas identidades nos Estados Unidos. A maioria dos pais se candidata a eles quando o bebê nascer – ao mesmo tempo que enviam as informações necessárias para uma certidão de nascimento. Desde o início, esse número nos segue em todos os lugares como identificador. Como uma impressão digital, é exclusivo para nós enquanto estamos vivos, e não há dois são iguais. Seria difícil navegar pela vida na América sem um número de Seguro Social, pois todos, desde bancos a consultórios médicos e unidades de aluguel pedem. Mas seu objetivo inicial era rastrear o histórico de trabalho das pessoas, a fim de calcular quanto nos benefícios do Seguro Social eles traçariam quando se aposentarem.
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Em 1935, no meio da Grande Depressão, a Lei da Seguridade Social foi assinada. Isso permitiu que as pessoas se inscrevessem no seguro financeiro que atuava como uma espécie de plano de poupança – o governo federal ganhou uma porcentagem de seus salários e, quando completaram 65 anos, poderiam ter certeza de que o dinheiro ainda estava chegando até que morreram. Dito isto, não se aplicava aos agricultores, e os Amish, que deixaram seu país natal embarcar em um novo território conhecido como Pensilvânia em 1737, então, como agora, cultivado como parte de seus meios de subsistência. No primeiro mês de registro da Seguridade Social, 22 milhões de pessoas se inscreveram, mas nenhum Amish estava entre eles. Eventualmente, eles teriam permissão para se inscrever, mas, como costumam fazer ao longo da história, eles se envolveram em se envolver na progressão da vida americana.
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Eles não acreditam em seguro
H. Armstrong Roberts/Classicstock/Getty Images
Os Amish são conhecidos por manter suas armas. Seus fortes sistemas de crenças decorrentes de sua fé cristã informam a maneira como vivem suas vidas com simplicidade, evitando a tecnologia e as conveniências modernas. Quando o Seguro Social ficou disponível, não era uma opção para eles, pois eles nunca seriam uma engrenagem no volante da revolução industrial ou perfurando um relógio de tempo. No entanto, em 1954, a Lei da Seguridade Social foi alterada para incluir agricultores e os Amish, mas os Amish não queria comprar.
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PBS relataram que eles coletaram 14.000 assinaturas em uma petição para se recusar a pagar a apólice de seguro social – eles não acreditavam que isso alinhou com suas crenças e valores. De acordo com o que o professor do Elizabethtown College e o especialista anabatista Donald Kraybill disse Delaware onlineeles não queriam fazer parte do sistema de seguridade social ou, eventualmente, coletar benefícios porque “a Bíblia ensina a eles que os cristãos deveriam ajudar a cuidar um do outro”. O foco Amish em sua comunidade, famílias numerosas e compromisso com seu sistema de crenças. E isso significa que, diferentemente das pessoas no resto dos EUA, elas estão confiantes de que, quando são velhas demais para trabalhar, todas as suas necessidades ainda serão atendidas por seus parentes, sua igreja e pela comunidade em que vivem. Que conceito.
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Os Amish estão isentos de estar no sistema de seguridade social, mas há uma ressalva
Imagens Bettmann/Getty
Enquanto os Amish solicitaram optar por pagar à previdência social, levou cerca de uma década para o governo concordar. Inicialmente, o grupo se recusou a pagar, então o IRS fez o que o IRS faz quando as pessoas não pagam – elas levaram suas coisas. No caso dos Amish, a PBS diz que o governo federal confiscou suas propriedades. Mas em 1965, outra emenda à Lei da Seguridade Social isentou os Amish de ter que ter números de seguridade social ou pagar no sistema. Quando seus bebês nascem, eles preenchem o Formulário 4029, e o IRS isenta seus filhos de ter números de SS.
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Embora os trabalhadores autônomos sejam isentos, aqueles que possuem empresas que empregam pessoas não têm permissão para optar por não pagar impostos sobre o Seguro Social por seus trabalhadores. Eles também são obrigados a pagar a parte dos impostos da SS do proprietário da empresa, devido a uma decisão da Suprema Corte de 1982. De acordo com The New York Times Artigo daquele ano, o juiz Warren E. Burger escreveu em sua decisão que há um limite para o que o governo permitirá que grupos religiosos se recusem. Ele ressaltou que eles podem optar por “entrar em atividades comerciais”, nas quais empregam outras pessoas, escrevendo: “Manter uma sociedade organizada que garante liberdade religiosa a uma grande variedade de religiões exige que algumas práticas religiosas cedam ao bem comum”.
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