Céu: mesmo que você não acredite nisso, você tem que admitir que a ideia de um paraíso sem fim tem um apelo óbvio. Claro, sempre há a questão de como é o paraíso sem fim. É um céu azul onde todos ganham vestes brancas, asas, auréolas e suas próprias nuvens fofas? É personalizado pela nossa imaginação, como “What Dreams May Come?” Ou é a previsão de Eric Cartman de “bem-aventurança eterna, descanso divino e US$ 10.000 em dinheiro” (via YouTube)?
Anúncio
Se você está consultando o Bom Livro para responder a essa pergunta, pode ficar desapontado. A Bíblia não tem muito a dizer sobre o céu ou o inferno. Nas primeiras tradições judaicas, não havia qualquer concepção de vida após a morte, e aquela que gradualmente se desenvolveu em uma de justiça divina – que Deus ressuscitaria os mortos, estabeleceria um paraíso terrestre para os crentes e destruiria os ímpios. Assim, há muito pouco no Antigo Testamento sobre a vida após a morte. As palavras de Jesus no Novo Testamento indicam uma concepção semelhante de recompensa e punição. A influência das antigas teorias gregas de almas imortais parece ter influenciado os cristãos posteriores na sua concepção de planos eternos de paraíso e punição.
Anúncio
Mas depois há 2 Coríntios do Novo Testamento, onde o Apóstolo Paulo relata uma história sobre como ele, um “homem em Cristo”, foi “arrebatado ao terceiro céu” (via Portal da Bíblia). É uma breve anedota, com três frases. Mas é encorajado alguns a conceberem o céu como um plano de muitos níveis, com experiências diferentes em cada nível.
Textos não-bíblicos expandiram a descrição de Paulo de um céu nivelado
Imagens de patrimônio/Imagens Getty
O relato do apóstolo Paulo sobre um “terceiro céu” não é apenas breve, mas também é deliberadamente breve. Depois de confirmar que havia visto tal lugar, Paulo confessou que não sabia se a visão era física ou uma experiência extracorpórea. Ele também encerrou a história proclamando que o homem “foi arrebatado ao paraíso e ouviu coisas inexprimíveis, coisas que ninguém tem permissão de contar”. E algumas interpretações assumem que, por “terceiro céu”, Paulo quis dizer o terceiro plano de existência, acima do céu e do espaço além dele.
Anúncio
Apesar dessa aproximação, escritores posteriores tentaram fazer exatamente isso – contar o que Paulo poderia ter visto e ouvido. Por A conversahouve vários textos não-bíblicos que tentaram expandir a visão de Paulo, que por sua vez expandiu a ideia de que o céu era um plano nivelado. O Apocalipse de Paulo postulou não três níveis para o céu, mas 10, e disse que Deus (na forma de uma criança) levou Paulo a todos eles. Nos três primeiros, a Terra mortal ainda pode ser vista. Quatro e cinco são o lar dos anjos. O sexto céu tem luz, os companheiros apóstolos de Paulo e um cobrador de pedágio. O sétimo tem um velho num trono brilhante que pode ser uma representação de Deus. Além do sétimo céu, as descrições são escassas.
Anúncio
Dante expandiu o céu assim como fez com o inferno
Clube Cultural/Getty Images
Muitos leitores modernos provavelmente não leram “A Divina Comédia” de Dante Alighieri, mas seu “Inferno”, pelo menos, deixou um impacto forte o suficiente na cultura ocidental para que a maioria de nós tenha pelo menos alguma ideia dele. Seu sétimo círculo do inferno tem uma reputação própria, embora Dante tenha descrito nove círculos. Ele também fez o mesmo em seus escritos sobre o céu.
Anúncio
No “Inferno” de Dante, os círculos do inferno recebem nomes de pecados específicos. Os nove níveis do céu em seu “Paraíso” recebem nomes de estrelas e planetas. Curiosamente, Dante descreve alguns dos níveis como o que poderia ser chamado de graça divina qualificada – isto é, aqueles que residem nos níveis inferiores eram almas virtuosas que, no entanto, são marcadas por vícios ou circunstâncias do destino. A lua, o primeiro nível, é o lar dos inconstantes que foram forçados a quebrar votos. O próximo é Mercúrio, lar daqueles que fizeram o bem para promover a sua ambição. As virtudes das almas dentro de cada círculo crescem à medida que Dante ascende através de Vênus, o Sol, Marte, Júpiter, Saturno, as estrelas fixas e o Primum Mobile, lar dos anjos.
Anúncio
Acima de tudo está o Empíreo, que é tão avassalador que Dante não consegue descrevê-lo. Todas as almas que residem nos círculos do céu são consideradas como estando em casa no Empíreo, e é um ponto de discussão dentro do “Paraíso” como pode ser que as almas nos céus inferiores sejam “punidas” enquanto ainda estão com Deus.