Quando “Dune: Part One” chega ao fim, Paul Atreides (Timothée Chalamet) e sua mãe, a Lady Jessica (Rebecca Ferguson), encontram os Fremen no deserto de Arrakis. No processo desse confronto inicial, um Fremen chamado Jamis (Babs Olusanmokun) desafia Paulo a uma luta de facas até a morte. Enquanto se enfrentam, as armas prontas, Jamis diz: “Que tua faca lasca e quebras”.
Avanço rápido para o final de “Dune: Parte Dois”. Paulo derrubou os exércitos do imperador de Padishah com uma horda de Fremen letal e está prestes a lutar contra Feyd-Rautha (Austin Butler) em mais um duelo de faca até a morte. Desta vez, porém, é Paulo quem pronuncia a linha letal: “Que tua faca lasca e quebre”. Um Feyd-rautha divertido diz que a linha de volta para ele, e os dois se abrem para seus negócios assassinos.
Na superfície, a linha arcaica parece uma lembrança verbal descartável. Na superfície, é uma provocação no campo de batalha que significa o que diz: que você espera a derrota do seu inimigo. No entanto, a linha “Chip e Shatter” também tem um significado contextual mais profundo: o crescimento de Paulo como líder e membro da Sociedade Fremen.
Quão precisa é o chip e a linha de quebra para os livros?
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Quando Jamis primeiro pronuncia a linha, Paulo é o herdeiro exilado para abrigar Atreides. Seu mundo está em frangalhos, e ele nunca matou um homem em combate. Quando chega a hora de Paulo pronunciar as palavras em seu próprio turno (a linha do tempo entre os dois eventos é tecnicamente relativamente pequena-uma grande mudança em comparação com os livros-mas por tempo suficiente), Paul Muad-Dib se tornou um líder calculista e um assassino fria de pedra. Ele também se tornou um com seu novo povo e é capaz de usar corretamente seus expressões culturais.
Como em todas as adaptações cinematográficas, os filmes “Dune” de Denis Villeneuve têm momentos em que eles vagam do material de origem. Na maioria das áreas, porém, o par de filmes é notavelmente fiel ao romance histórico de Frank Herbert, incluindo o uso da linha “Chip and Shatter” na luta final. Essa cena também acontece em algumas páginas do final do livro, da mesma maneira que fecha mais ou menos o filme. Aqui está o que o livro diz logo antes que o par se encaixe: “‘Os Atreides estão prontos?’ Feyd-Rautha chamou, usando as palavras do antigo ritual Kanly.
Para ser justo, não temos a imitação atrevida de Feyd-Rautha na versão do livro, mas no geral, as duas cenas-uma no papel, a outra na tela prateada-são notavelmente semelhantes. Eles também suportam o mesmo peso de nuances de contar histórias que indicam a mudança de Paulo em direção à identificação como um Fremen, um ajuste que continua a defini-lo daqui para o final de seus dias.
O papel sombrio de Paulo como um líder destemido explicou
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A adoção de Paulo dos caminhos, cultura e vernacular de Fremen são divertidos, e a cultura transparente e de honra do deserto facilita ver a mudança quase como um arco redentor para o exílio de Atreides crescentes. Mas a integração de Paulo nos Fremen é calculada e focada na oportunidade, tanto quanto em qualquer outra coisa. Embora ele tenha algumas hesitações devido a suas visões violentas, até o final do filme, o garoto se tornou um senhor da guerra e o imperador.
Em outras palavras, esta não é a história de um herói nobre se levantando das cinzas. É uma queima anti-herói com o poder horrível de uma verdadeira fênix. Paul Muad’dib Atreides não termina “Dune: Parte Dois” como um herói. Ele desencadeia uma guerra sanguínea e de toda a galáxia.
Este é, mais uma vez, um reflexo preciso do material de origem – e talvez até mais verdadeiro à intenção original do autor. O diretor Denis Villeneuve apontou que a maneira como os leitores viram inicialmente Paul quando o livro saiu foi realmente fora do alvo do autor Frank Herbert. “Ele ficou desapontado com a maneira como as pessoas perceberam Paul Atreides”, disse Villeneuve ScreenRant“Na época, ele sentiu que as pessoas estavam falando sobre Paulo como um herói e, para ele, ele era um anti-herói. Ele era uma figura sombria. O livro era um aviso para ele sobre uma figura messiânica”.