As pessoas que frequentaram certas massas e rituais católicos, sem dúvida, lembram -se do doce perfume de mirra e incenso – dois dos dons bíblicos dados pelos três sábios ao bebê Jesus na história da natividade. Ou pelo menos, essas são as duas fragrâncias mais frequentemente giradas em censores (pronunciados “sensores”), também conhecidos como thuribles. Pode ter parecido estranho, e talvez até um pouco perturbador, ver um padre balançar em torno dessa coisa de maconha de metal com aroma doce e fumegante-como uma visão de algum rito antigo e arcano com um propósito há muito esquecido. Ancient e arcano podem estar corretos, mas não há muito esquecidos. Porque se um sacerdote da variedade católica romana ou do ortodoxo oriental oscila um censor em um serviço, especialmente da variedade funeres, isso significa uma coisa básica: o perfume preenche o terreno e o divino.
Anúncio
O uso de incenso e belos aromas nos ritos sagrados também não se limita exatamente às tradições judaico-cristãs. A humanidade há muito conecta não apenas cheiros luxuosos, mas também fumaça e fumaça em geral com experiências sagradas ou extasiadas. Os nativos americanos de inúmeras tribos e praticantes espirituais de todas as faixas usaram manchas de sálvia, por exemplo, para limpar e purificar. Práticas religiosas não ocidentais, como o hinduísmo e o budismo, estão absolutamente repletas de incenso para esse mesmo propósito, bem como alterar a consciência e invocar um sentimento de reverência.
As práticas judaicas antigas também envolveram incenso, de acordo com os mandamentos de Deus a Moisés. E, claro, os antigos e novos testamentos da Bíblia estão cheios de referências que ligam o Senhor a cheiros sagrados. O uso de um censor por um padre se conecta a toda essa herança, e leva uma nota comovente em um funeral marcando o retorno dos mortos a Deus.
Anúncio
Invocando os aromas do paraíso
Omp.stock/shutterstock
Embora nós modernos sejam muito removidos do propósito original por trás de muitos rituais religiosos, o significado ritualístico geralmente permanece. Sempre que alguém hoje em dia faz a aromaterapia ou as luzes incenso para “purificar” o ar ou algo assim, essa pessoa está aderindo ao mesmo princípio básico que um padre com um censor em um serviço católico romano ou ortodoxo oriental. O mesmo vale para as crenças não-cristãs, como mencionado. Mas na veia ocidental, o uso do incenso para chamar os deuses remonta à mesma raiz que a maioria das outras coisas: a Grécia e a Roma antigas.
Anúncio
Embora as substâncias variem, sabemos que minóico e micênios no mar Egeu, que remontam a pelo menos 3000 aC colhem açafrão, Ladanum, Brasilwood, Turnsole e muito mais para uso ritualístico. Os assírios vizinhos usaram a flora local conveniente para eles, como cedro, cipreste e zimbro. Os templos gregos e romanos para os deuses estavam cheios de aromas considerados divinos. Os funerais romanos da variedade mais cara, por exemplo, usavam canela, enquanto especiarias mais caras eram usadas se a família do falecido não pudesse pagar algo mais opulento.
Quando o imperador romano Constantino se converteu ao cristianismo em 312 CE, ele indiretamente permitiu a adoção de tais práticas pré-cristãs em rituais cristãos. Ele doou alguns censores a uma igreja em Roma para fazer o lugar cheirar melhor, e a igreja em um todo incorporado, pouco a pouco, incenso nos serviços. E quando o Império Romano Ocidental caiu em 476 dC, o meio leste centrado em Constantinopla – nomeado após Constantino – continuou. A igreja se transformou na Igreja Ortodoxa Oriental, que também usa censores para invocar os aromas do paraíso.
Anúncio
Usando um censor em um funeral e de outra forma
Eu não tenho imagens ratnayake/getty
O uso de incenso nos funerais surge pela primeira vez no início do século I Igreja Cristã CE, pré-constante. Demorou até 1350 dC – mais de 1.000 anos – para todas as regras relacionadas aos censores coerenciarem. Na igreja primitiva, o incenso era tipicamente reservado para os funerais dos mártires e mais tarde para a dedicação das igrejas. Mas, no presente, os funerais oferecem o uso mais flexível dos censores. Como o Ewtn Explica que a igreja adere a um “critério universal e lógico” em relação ao uso de censores em funerais, que pode “adiar o costume local em relação a muitos detalhes”. Mas não importa o quê, o significado básico é claro: honrar os mortos, honrar a Deus e santificar um espaço.
Anúncio
Neste ponto, existem muitas regras altamente prescritivas sobre quando, onde e como os censores e o incenso podem ser usados durante os cultos da igreja. O Vaticano Instrução geral do Missal RomanoSeção 276 (intitulado “Incensação”), cita os livros bíblicos de Salmos e Apocalipse para afirmar que o incenso pode ser usado durante qualquer tipo de massa. Especificamente, pode ser usado durante a procissão de entrada, no início da massa, durante a procissão e proclamação do evangelho e muito mais. Há resmas de outras estipulações em relação a curvar -se, dar bênçãos, a quantidade de vezes que o censor pode ser balançado e em que direção, como o padre caminha enquanto faz isso (especialmente em relação à arquitetura circundante), quantos bolos de incenso usarem, etc. Sabendo disso, o leitor provavelmente nunca pensará que um sutiã que um padre está apenas balançando aleatoriamente para fumar um pote de metal.
Anúncio
Roman Catholic e Diferenças Ortodoxas Orientais
Imagens do DIA/Getty Images
Já mencionamos a divisão católica romana e ortodoxa oriental, mas vale a pena ir um pouco mais fundo para cobrir todo o terreno sobre censores, incenso e funerais. Em alguns aspectos, as diferenças entre o oeste e o leste podem parecer incrivelmente menores para não-crentes, como o cristianismo ocidental (incluindo o protestantismo) usando pão sem ferreio e leste usando fermento. Os sacerdotes orientais também podem se casar, ao contrário dos ocidentais. Depois, há divergências sobre grandes tópicos como a natureza da Trindade e o uso de ícones. E, em geral, os serviços e igrejas ortodoxos orientais estão saturados em decoração, simbolismo, cor, aromas, cheios de ícones e iconografia, e parecem muito mais místicos que o catolicismo romano. Incenso, especificamente, é um símbolo de oração que se eleva a Deus.
Anúncio
Mas quando se trata do uso de censores em funerais, a Ortodoxia Oriental é mais ou menos a mesma que o catolicismo romano em essência, mas mais prescritivo na prática. Como Everplans contornos, um padre lidera uma procissão para e ao redor do caixão e “cena” (como verbo) o falecido e as pessoas presentes. Existem hinos tradicionais envolvidos e um procedimento para abrir o caixão. Há também uma vela e uma tigela de trigo cozido e mel colocados na cabeceira do caixão, entre outras coisas. E há diferenças entre a Igreja Ortodoxa Oriental em um todo e a Igreja Ortodoxa Grega, que é um subconjunto da Igreja Ortodoxa Oriental. Mas agora importa o quê, todos os usos dos censores em funerais denotam os mesmos fundamentos de reverência, respeito e vincular um conjunto de rituais terrenos ao divino.
Anúncio