O culto de carga mais famoso do Pacífico Sul, o movimento John Frum emergiu pela primeira vez na ilha de Tanna em Vanuatu por volta da década de 1930 – e ainda existe hoje.
Fonte de imagem Limited/Alamy Stock PhotoUm líder do movimento John Frum posa na frente de uma bandeira americana.
John Frum não é uma figura da vida real na história-pelo menos não confirmada. Em vez disso, ele é a figura espiritual principal por trás de um proeminente culto de carga no Pacífico Sul, particularmente na ilha de Tanna em Vanuatu.
A figura é descrita como um homem americano branco, geralmente descrito como um soldado da era da Segunda Guerra Mundial, que trará riqueza e prosperidade aos ilhéus do Pacífico. Curiosamente, John Frum é frequentemente visto como uma representação de uma resistência ao colonialismo ocidental no Pacífico Sul. Ele também é reverenciado como uma figura que trará bens ocidentais como recompensa para aqueles que resistem aos colonizadores.
Quando perguntado sobre essas crenças aparentemente contraditórias, um membro dedicado do culto de carga em Vanuatu simplesmente respondeu: “João é um espírito. Ele sabe tudo. Ele é ainda mais poderoso que Jesus”.
O movimento John Frum atingiu seu pico em meados do século XX em Vanuatu, durante e imediatamente após a Segunda Guerra Mundial. Parte de um movimento maior de cultos de carga, uma combinação de sentimento anticolonialista e adoração aos bens ocidentais, o movimento John Frum é a seita mais documentada e mais longa do gênero. E incrivelmente, ainda é reconhecido hoje.
As origens do movimento John Frum em Vanuatu
Wikimedia CommonsAs bandeiras são levantadas na ilha de Tanna em homenagem a John Frum.
As origens do movimento John Frum são um pouco obscuras. Acredita -se que o culto de carga se formou pela primeira vez durante a década de 1930 na nação do Pacífico Sul de Vanuatu, que inclui mais de 80 ilhas, antes conhecidas como as novas Hébridas.
De acordo com lenda localA história de John Frum veio de um grupo de anciãos da aldeia que realiza uma cerimônia espiritual na ilha de Tanna. Durante a reunião, os anciãos consumiram Kava, uma bebida tradicional conhecida por possuir propriedades um pouco intoxicantes, produtoras de euforia e relaxantes.
Consumir Kava era, e ainda é uma prática ritualística comum para muitas culturas no Pacífico Sul. Em Vanuatu, desempenhou um papel significativo no modo de vida tradicional do povo indígena. Os efeitos sedativos e levemente hipnóticos de Kava desempenham um papel importante no Kastom, ou nas práticas costumeiras do povo nativo. Viver uma vida de Kastom significava abraçar um estilo de vida indígena e buscar a paz e a unidade com as tribos vizinhas.
Durante a cerimônia, os anciãos disseram que viram um homem branco (mais tarde esclarecido como um americano branco) sair da escuridão circundante. O homem incentivou os anciãos a dizer ao povo de Tanna a retornar ao seu modo de vida tradicional, e que a influência colonial ocidental os colocou em perigo de perder seus exagerados costumes e tradições.
Histórias da experiência se espalharam, com as pessoas apelando do misterioso aliado branco como John Frum. Embora seja provável que tudo isso tenha começado por causa de uma aparição, a mensagem de John Frum ressoou claramente com o povo da ilha, que já estava sentindo e testemunhando os impactos do colonialismo, especialmente devido à presença de missionários europeus.
Thierry Falise/Lightrocket/Getty ImagesJovens seguidores do culto de carga John Frum realizando danças melanésias tradicionais.
De acordo com um ensaio de Jean Guiart, intitulado Movimento John Frum em Tannao movimento ganhou vapor no início da década de 1940. Guiart escreveu como as aldeias cristãs criadas pelos missionárias haviam sido abandonadas e que os crentes em John Frum haviam retornado às suas próprias terras.
O ensaio registrou outros atos de resistência colonial, como as pessoas que desejam se livrar do dinheiro ocidental, com alguns jogando -o no mar. Mas, no geral, Guiart relatou que o número conhecido como John Frum não estava atacando os missionários ou seus assentamentos estabelecidos.
“Ele se contentou em promover a dança e a bebida de kava, incentivar o trabalho comunitário nos jardins, denunciar a ociosa e dar conselhos sobre assuntos sobre ação coletiva”, escreveu Guiart.
Há poucas evidências para apoiar que John Frum já existiu, no entanto, a mensagem de resistência colonial e um retorno a Kastom inspiraram os ilhéus indígenas a seguir as instruções da figura.
A crença neste culto de carga faz parte de um fenômeno maior no Pacífico Sul
Wikimedia CommonsO movimento John Frum é apenas um exemplo do fenômeno do culto de carga entre os ilhéus do Pacífico.
John Frum é frequentemente citado como o exemplo mais famoso de um culto de carga, ou um fenômeno em uma sociedade remota, onde as pessoas formam movimentos ou rituais religiosos em torno da esperança de que aviões e navios de carga entrem e entreguem bens desejáveis e outros recursos ao povo.
Muitos deles se desenvolveram durante a Segunda Guerra Mundial, quando as tropas americanas realmente visitaram as ilhas e trouxeram mercadorias ocidentais para a população local, geralmente como uma recompensa por orientá -las e hospedá -las. Embora os soldados dos EUA estivessem principalmente na Melanésia para ficar de olho nas ilhas em meio ao expansionismo japonês em andamento, muitos habitantes locais interpretaram sua presença como sobrenatural.
Afinal, as tropas usaram navios e aviões avançados para entregar carga aos habitantes locais, e eram generosos com seus presentes, que incluíam comida, roupas e armas. Depois que a Segunda Guerra Mundial terminou e a carga parou de chegar, alguns no Pacífico Sul começaram a orar para que os aviões de carga retornassem.
Muitos membros desses cultos de carga ficaram convencidos de que uma força sobrenatural seria responsável pelo retorno da carga às ilhas. No entanto, alguns cultos de carga, como o movimento John Frum, começaram a se desenvolver antes mesmo da guerra. Para os crentes em John Frum, a presença dos militares dos EUA na região e sua generosa entrega de carga pareciam confirmar que ele era real e que ele tinha mais recompensas chegando ao seu caminho.
Enquanto muitos estudiosos pensam que John Frum era apenas uma aparição para os ilhéus, um efeito de consumir muito kava, outros sugeriram que os habitantes locais tenham encontrado um verdadeiro soldado americano que se apresentou como “João da América”. Outros dizem que os ilhéus simplesmente queriam acreditar que pelo menos um aliado branco os ajudaria a combater o colonialismo.
De qualquer forma, um pequeno grupo de ilhéus ainda acredita em John Frum hoje.
Tanna ainda observa um dia anual de John Frum
Incamerastock/Alamy Stock PhotoHomens na ilha de Tanna marcharam no dia John Frum, que é comemorado todos os anos em 15 de fevereiro.
O movimento John Frum evoluiu ao longo dos anos, mas manteve seus princípios primários de adotar simultaneamente as tradições indígenas e esperando fervorosamente o retorno de bens ocidentais aparentemente intermináveis.
Depois que as tropas americanas deixaram o Pacífico Sul no final da Segunda Guerra Mundial, alguns ilhéus criaram rituais para convencê -los a voltar, vestindo -se como tropas americanas e construindo torres de controle aéreo simuladas, dispositivos de rádio e réplicas completas. Enquanto isso, outros simplesmente oraram ao lendário soldado John Frum, incorporando suas danças nativas e outras tradições em suas orações.
Com o passar do tempo, no entanto, a popularidade dos cultos de carga caiu significativamente. Nos anos 90, o movimento John Frum contou cerca de 5.000 seguidores, mas em 2022, restavam apenas cerca de 500. Isso se deve em parte ao aparente fracasso de John Frum em retornar desde a Segunda Guerra Mundial, mas também em parte devido à ascensão do cristianismo e à industrialização em andamento na área.
Ainda assim, o movimento John Frum continua a viver hoje através da celebração do dia John Frum, na ilha de Tanna, a cada 15 de fevereiro. Durante a celebração, os homens se vestem como soldados americanos, pintam “EUA” no peito e marcam enquanto usam bastões de bambu como rifles simulados.
“John prometeu que trará Planeloades e Shiploads de Carga para nós da América se orarmos a ele”, disse um ancião da vila a a a a um Revista Smithsonian Repórter em 2006.
As pessoas se reúnem para torcer pela celebração e acenar a bandeira americana, apesar de estar longe dos EUA, enquanto o movimento John Frum é improvável que se suba na popularidade novamente, a tradição anual suporta.
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