A história do ossuário de Tiago e sua possível conexão com Jesus explicada

Desde que as pessoas contaram a história de Jesus, elas procuraram evidências de sua vida. Muitas pessoas talvez conheçam o Sudário de Turim, por exemplo, o tecido supostamente impresso com o contorno de seu rosto e corpo (uma teoria que mudaria tudo). Desmascarado como uma farsa já em 1354 dC, persistiu na memória cultural até que testes científicos modernos o desacreditaram novamente em 1988. Depois, há a Verdadeira Cruz na qual Jesus foi crucificado, supostamente descoberta em 326 dC Durante séculos, os fragmentos circularam como novidade compras para peregrinos. Estes são apenas dois exemplos de muitos artefatos supostamente relacionados à vida de Jesus.

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Muito mais recentemente, em 2002, outro artefato veio à tona. Embora pareça um tanto monótono superficialmente, poderia reescrever toda a narrativa cristã. Isto é, se for real (spoiler: isso ainda está em debate). Naquela época, o colecionador de antiguidades israelense Oded Golan trouxe ao público uma caixa de calcário que possuía desde 1976. Ela tinha algumas gravuras na parte externa, incluindo algo que parecia uma pequena imagem de um peixe. Mais precisamente, era um ossuário: um recipiente para os ossos dos mortos. E ao lado lia-se uma inscrição em aramaico: “Tiago, filho de José, irmão de Jesus”.

Houve uma agitação na mídia na inauguração inicial do ossuário em Toronto, Canadá, e uma subsequente investigação de falsificação de Golã, que durou sete anos. O ossuário tornou-se objeto de intenso escrutínio científico. Foi também um ponto de discórdia para católicos e protestantes em relação à suposta virgindade vitalícia da Virgem Maria.

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Em geral, os ossários são apenas recipientes para os mortos. Eles podem ser qualquer coisa, desde salas acima do solo até pequenos contêineres e estruturas inteiras, como igrejas. Eles também podem ser usados ​​como locais de armazenamento secundário se o cemitério começar a ficar muito cheio. E, claro, as tradições variam de cultura para cultura ao longo de toda a história humana. Ao considerar que o Ossuário de Tiago pode conter os restos mortais de Tiago, o irmão de Jesus, temos que olhar para as práticas funerárias judaicas na província da Judéia, dentro do Império Romano, por volta da vida e da época de Jesus.

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Os costumes funerários judaicos mudaram bastante ao longo de toda a sua história de vários milhares de anos. Mas quando chegamos do século I aC até o século I dC – dentro do Período do Segundo Templo – os costumes funerários judaicos incluíam o que encontramos no Novo Testamento da Bíblia após a morte de Jesus por crucificação. Um corpo foi embrulhado, talvez colocado num caixão de madeira, colocado numa grande caverna de pedra, e um ano depois os ossos foram removidos e depositados num ossuário como o Ossuário de Tiago. Isso era conhecido como “enterro secundário”. Os imóveis para sepultamento eram limitados na época de Jesus, o que se prestava a essa prática.

Os próprios ossários tinham cerca de 2,5 pés de comprimento e eram esculpidos com uma variedade de desenhos, como rosetas, flores, linhas onduladas, etc. Às vezes, eram gravados com inscrições explicando quem estava alojado lá dentro, e às vezes eram armazenados com os ossários de outros membros da família – um ponto crítico para a história do Ossuário de Tiago.

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É duvidoso que o Ossuário de Tiago pudesse alguma vez “provar” algo sobre Jesus, a sua vida, as suas obras, etc. Mas poderia pelo menos ser tomado como prova de que os textos bíblicos são precisos quando dizem que ele tinha irmãos. Por exemplo, Marcos 3 diz: “Então chegaram a mãe e os irmãos de Jesus”. No início do capítulo, é até dito que a família de Jesus pensava que ele estava passando por uma doença mental com toda aquela coisa da pregação messiânica, dizendo: “Quando a família dele soube disso, foram cuidar dele, pois disseram: ‘Ele está fora’. de sua mente.'”

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Esta questão de saber se Jesus tinha ou não irmãos totalmente humanos e não deificados tem sido um pomo de discórdia entre os círculos cristãos desde os primeiros dias da Igreja Católica. Respostas católicas explica que a instituição segue oficialmente uma política de “Sempre Virgem” em relação a Maria. Notavelmente, ele interpreta versículos sobre os “irmãos” e “irmãs” de Jesus como tendo um significado fraterno e universal de “irmãos em Cristo”. Este tem sido o caso desde que o Papa Martinho I baseou-se no Segundo Concílio de Constantinopla de 553 EC e decretou que Maria foi uma virgem literal durante toda a sua vida – antes, durante e depois do nascimento de Jesus.

A coisa católica diz que os primeiros protestantes, incluindo Martinho Lutero e João Calvino, estavam pelo menos dispostos a seguir sozinhos a política católica da “sempre virgem”. Com o tempo, porém, essa visão mudou. Hoje em dia, os protestantes em geral acreditam que Maria não poderia ter permanecido virgem se Jesus tivesse irmãos.

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Dado o seu estatuto inerentemente controverso, muito poucas pessoas aceitariam a autenticidade do Ossuário de Tiago pelo seu valor nominal. Mesmo que tenha vindo do período em questão – do século I aC ao século I dC – muitos duvidaram da inscrição “Tiago, filho de José, irmão de Jesus”. Esses céticos alegaram que poderia facilmente ter sido forjado após o fato. No que diz respeito ao Tiago na inscrição, Gálatas 1:19 o chama de “irmão do Senhor”. Após sua morte em 62 d.C., ele foi apelidado de “o Justo” por sua recusa em se desviar de certas leis judaicas após se converter ao cristianismo.

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O proprietário israelense do ossário, Oded Golan, no entanto, nada sabia sobre Tiago, o Justo, ou a relevância da caixa. Como o Sociedade de Arqueologia Bíblica explica, ele comprou o ossário de um negociante de antiguidades aleatório em meados dos anos 70 por algumas centenas de dólares e o manteve por décadas. Sua principal motivação para exibi-lo foi atrair a atenção e aprender mais sobre ele.

Golan revelou o ossário ao público depois de mostrá-lo ao epigrafista André Lemaire em uma festa em 2001. O especialista em inscrições leu o aramaico na caixa e, em 2002, publicou seu agora infame artigo na Bible Archaeology Review afirmando que a inscrição dizia , “Tiago, filho de José, irmão de Jesus.” Mas mesmo desde a revelação inicial do ossuário no Royal Ontario Museum, em 10 de novembro, ele atraiu críticas e controvérsias, até uma entrega mal feita que o deixou com algumas novas rachaduras.

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Não demorou muito para que cristãos de qualquer tipo denunciassem ou elogiassem o Ossuário de Tiago. Em 2003, um ano após a sua estreia pública, a Autoridade Israelense de Antiguidades (IAA) começou a determinar a veracidade da caixa de calcário e concluiu que era falsa. Um longo julgamento criminal contra o proprietário Oded Golan começou no ano seguinte, onde ele enfrentou acusações de falsificação. O processo durou até 2012 e viu Golan finalmente absolvido de todas as acusações de falsificação, mas condenado por outros delitos menores relacionados ao comércio não licenciado de antiguidades. Mas o Ossuário de Tiago? O litígio evitou completamente as questões de sua autenticidade.

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O julgamento envolveu uma série de eventos ridiculamente complicados. Os exemplos incluíam o subfinanciamento da acusação, a defesa exibindo “cientistas” de experiência duvidosa, um advogado baseado nos EUA atacando a pesquisa inicial da IAA sobre o ossuário e alegações de um acadêmico da Universidade de Tel Aviv sobre a pátina (revestimento externo) do artefato sendo feita com materiais modernos do tipo “James Bond”. Houve até um egípcio desconhecido que alegou ter fabricado artefactos falsos para Golã, mas não podia ser pressionado a testemunhar em tribunal devido às complexidades das relações árabe-israelenses.

Em última análise, por Los Angeles Timeso juiz de Jerusalém, Aharon Farkash, disse que “a acusação não conseguiu provar além de qualquer dúvida razoável… que o ossuário é uma falsificação e que o Sr. Golan ou alguém agindo em seu nome o falsificou”. Ele acrescentou: “Isso não quer dizer que a inscrição no ossuário seja verdadeira e autêntica e tenha sido escrita há 2.000 anos”.

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Antes de o julgamento por falsificação de Oded Golan chegar ao fim, um documentário muito oportuno foi lançado em 2007 e acrescentou outra camada de complicações ao processo. Apelidado de “A Tumba Perdida de Jesus” e produzido por James Cameron, o documentário explora uma tumba em Talpiot, Jerusalém, que alguns afirmam ser a “tumba da família de Jesus” (foto acima). Contendo 10 ossários inscritos com nomes bíblicos familiares como “Jesus”, “Maria” e “José”, o geólogo Aryeh Shimron disse que análises químicas datadas de um terremoto em 363 d.C. revelaram que o Ossuário de Tiago veio exatamente desta câmara mortuária.

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O documentário teve pouco impacto no julgamento de Golan, e o Ossuário de Tiago voltou para ele em 2013. Um estudo do Pesquisa Geológica de Israel publicado no ano seguinte analisou a pátina do ossuário e determinou que fatores como a camada de quartzo em seu interior “reforçam a autenticidade da inscrição”. Outro estudo de 2017, no entanto, no Revista de Arqueologia Histórica e Ciências Antropológicasexaminou a pátina e a inscrição e concluiu que a seção “irmão de Jesus” foi adicionada posteriormente.

Recentemente, em 2023, o Ossuário de Tiago apareceu como parte de uma exposição holográfica de luz e vídeo chamada “O Nazareno – O Caminho, a Verdade, a Vida.” A exibição com sede em Dallas deve se expandir para cidades dos EUA, disse o Creator Alpine Artists Posto de Jerusalém a exposição dura cerca de uma hora. “Se você também estiver vendo a exposição de artefatos (o Ossuário de Tiago), planeje ficar por mais 30 minutos”, disseram eles. “E não se esqueça de reservar tempo para visitar a loja de presentes.”

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